提到中國設(shè)計，至今很多日本設(shè)計名流仍會記起2002年在東京舉辦的，一場名為“東情西韻”的個人設(shè)計展，作品揉合“西方美學(xué)”和“東方文化”的表現(xiàn)手法，被亞洲乃至全球設(shè)計界津津樂道。而“東情西韻”，也成了這個獲獎無數(shù)、香港殿堂級設(shè)計大師被人們熟知的標(biāo)簽。

       他是集設(shè)計師、藝術(shù)家、收藏家、商人、攝影師等多重身份于一體的香港新派紳士——陳幼堅。“創(chuàng)意造物人”第五期(前四期會陸續(xù)補充發(fā)上來哦)關(guān)注——助推中國設(shè)計國際化的設(shè)計大師陳幼堅的多面人生。

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香港水果店里的藝術(shù)啟蒙

陳幼堅部分logo作品

        陳幼堅，香港設(shè)計大師，國際上極具代表性的華人設(shè)計師之一，其樹立的“東情西韻”設(shè)計理念，深受設(shè)計界推崇。作品既有可口可樂、李錦記、香港國際機場、萬科等品牌設(shè)計形象體系，也包含上海外灘3號水療中心、香港大快活餐廳等商業(yè)場所的空間形象。

        數(shù)十年來，陳幼堅及其設(shè)計團隊，獲得各類設(shè)計獎600多個，1996年被設(shè)計界視為“圣經(jīng)”的《Graphis》雜志選為當(dāng)年世界十大最佳設(shè)計公司之一。

        人們好奇這樣一位設(shè)計天才，是自帶超凡稟賦，還是教育使然。

年輕時候的陳幼堅

       按照陳幼堅自己的講述，除了20歲開始涉獵設(shè)計行業(yè)時半工半讀，上了十個月的夜間設(shè)計課程外，并沒有接受過其他設(shè)計類正規(guī)教育。就連這種業(yè)余學(xué)習(xí)，也因為覺得學(xué)校教太慢，不如公司學(xué)得快而放棄了。

        小時候，陳幼堅起初在一個傳統(tǒng)的中文小學(xué)上學(xué)，成績不大好，還會被老師批評，家人便把他轉(zhuǎn)到一個天主教洋學(xué)堂，之后陳幼堅成績出人意料地名列全班前茅。后來他升入西方文化濃厚的嘉道理爵士中學(xué)，期間品學(xué)兼優(yōu)，還參加了很多學(xué)?；顒?，打籃球、歌詠比賽、田徑運動。每逢圣誕節(jié)、新年等隆重節(jié)日，陳幼堅還會負責(zé)張羅會場的布置。

        但不久陳幼堅輟學(xué)了，去做了十個月的代課老師，因為無法忍受循規(guī)蹈矩的教學(xué)工作，沒過多久就辭職了。

        這以后，20歲的陳幼堅才真正開始進入設(shè)計行業(yè)。彼時，在東西方文化融合的香港，廣告設(shè)計行業(yè)正隨著經(jīng)濟發(fā)展日益革新，大多廣告公司都是外資企業(yè)。借助在洋學(xué)堂打下的英語底子，他到了一家外資廣告公司謀職。也就是在此期間接受了短短十個月、人生中唯一一段的設(shè)計教育。

        放棄了學(xué)校的設(shè)計教育，廣告公司成了陳幼堅的學(xué)堂。“后來我一直努力工作，加班加班再加班”。

沒經(jīng)過正規(guī)設(shè)計教育的陳幼堅，認為自己在藝術(shù)方面的確是有天賦的，也肯定天賦對于設(shè)計師、藝術(shù)家的重要性。“沒有天賦靠后天培養(yǎng)也可以，如果你努力的話。但如果你有天賦，你一定會跳出來。”

        陳幼堅覺得，自己的藝術(shù)天分可能來自父親。

小時候的陳幼堅

        1950年出生的陳幼堅，成長在一個香港水果商人家庭，正是這樣一個普通的原生家庭，建立起了陳幼堅對美工設(shè)計的最初印象。

        陳幼堅的父親，1940年代從廣東到達香港，靠水果店賣水果謀生。“50年代，家里不是很有錢，家具都是爸爸用裝水果的木頭箱子來制作的。箱子還可以拼成一大塊板，做家里的衣柜。”

        不到十歲的陳幼堅，就會像小助手一樣待在旁邊，看父親做這些零碎而有趣的事。陳幼堅說，過年過節(jié)的時候，父親還會寫春聯(lián)，貼在水果店里，“他有藝術(shù)的天分，我的美術(shù)天分來自爸爸”。

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別樹一幟的“東情西韻”

       陳幼堅空間設(shè)計作品

        有天分又努力，再加上當(dāng)時東西方文化碰撞下的香港大環(huán)境，讓陳幼堅逐漸有了自己的 “東情西韻”風(fēng)格。

        二十世紀(jì)六、七十年代的香港，中上層社會崇尚西方文化，優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意幾乎都是舶來品，不少外國廣告人、創(chuàng)作人來到香港尋找機會。他們帶動了香港廣告業(yè)的發(fā)展，也培養(yǎng)了一批本土廣告人才。

       “之所以八十年代廣告界、設(shè)計界出現(xiàn)了人才濟濟的景象，或多或少要歸功于這些有品味又愿意傾囊相授的洋人。” 陳幼堅說，他從1970年代開始陸續(xù)加入的六個廣告公司都是外資企業(yè)，相當(dāng)于拜洋人為師，并且他們都在不同領(lǐng)域有專長。“有的文案很好，有的拍照片很好，有一個插畫非常好，有一個字體很好，有一個是觀點非常好。”

        陳幼堅從這些來自英國、美國、澳大利亞等等不同地方的老板身上，學(xué)到國際化的語言，也逐漸開始從異國文化的角度審視中國東方文化的韻味。

        直到1980年，30歲的陳幼堅帶著多家廣告公司積累的多元化設(shè)計思維，和妻子一起在香港成立了自己的達爾訊廣告公司。陳幼堅有了一個設(shè)計師之外的身份——商人陳幼堅。6年后，又成立了陳幼堅廣告設(shè)計公司。

        在經(jīng)營公司的過程中，陳幼堅逐漸為自己的設(shè)計思維找到了新的定位——東西文化交融的“東情西韻”，以及面向市場的商業(yè)設(shè)計思維。

陳幼堅空間設(shè)計作品

        陳幼堅認為，設(shè)計創(chuàng)作要將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計手段二者配合得恰到好處，才能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。

        陳幼堅憑借著自己的藝術(shù)天分和敏銳的設(shè)計才能，斬獲了很多香港及海外的設(shè)計獎項。在46歲陳幼堅那年，他的廣告設(shè)計公司被美國《平面(Graphis)》雜志評為當(dāng)年全球十大設(shè)計公司之一，是這十大公司中唯一一家華人企業(yè)。

        2002年，陳幼堅在日本舉辦了個展“東情西韻”，他自認為這個展覽比所獲得榮譽更能涵括他的設(shè)計特點和藝術(shù)追求。在日本的設(shè)計界，他的名聲就好比成龍在世界演藝界那么有名。

        后來，陳幼堅回到內(nèi)地，并且目前公司的一大半項目都內(nèi)地不同城市，也陸續(xù)在北京、上海舉辦了個展。有人說他儼然像是設(shè)計界的馬云。

        評論家們說，陳幼堅把東西方的設(shè)計元素互相交融，柔美、雅致、深邃。他是一位名符其實的商業(yè)設(shè)計師，喜歡從不同的角度考慮作品的視覺效果，既不使作品成為純藝術(shù)的展示，也不讓作品完全放棄藝術(shù)性陷入市場營銷的套路，而是讓作品既面對市場，又滿足客戶的審美需求。

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設(shè)計師?藝術(shù)家?收藏家?商人?

        陳幼堅的設(shè)計語言別樹一幟，個人裝扮、舉止也頗具標(biāo)簽性。做工考究的衣衫，一副招牌圓眼鏡，山羊胡，禮貌而帥氣的微笑，不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話，以及典型的香港人的禮貌和周全。

        見過陳幼堅都會這樣類似的印象，他會與每一位工作人員打招呼寒暄，他整個人就像他的設(shè)計作品，帶著一絲港式的洋氣和東西結(jié)合的“混血氣息”。熟識他的人會說，“動時，他是鬼馬水瓶座老頑童;靜時，他是老香港老上海電影里的紳士”。

        這樣有辨識度的一個人，卻很難給他找到一個合適的職業(yè)標(biāo)簽。設(shè)計師?藝術(shù)家?收藏家?商人?攝影師?畫廊主?好像都不準(zhǔn)確，他的人生是如此多面、豐富。

        在他的設(shè)計作品中，最為被人們熟知的，應(yīng)該就是可口可樂在2003年啟用的中文標(biāo)識。這個參照原版英文標(biāo)識設(shè)計的作品，線條流暢，充分體現(xiàn)了陳幼堅融合東西方文化的簡介的設(shè)計思路。

        早在80年代，陳幼堅還曾為眾多香港明星設(shè)計唱片封套、演唱會海報——張國榮、梅艷芳、張學(xué)友。可以說陳幼堅的設(shè)計一定程度上推動了香港娛樂文化的發(fā)展。

        提到張國榮，陳幼堅在一次采訪中說，“那時他賺的還不太多，當(dāng)時我已經(jīng)開始穿名牌了，他還沒有。他還會請我去他家里吃飯“。”我們不算是很好的朋友，但是我們心靈上，溝通得很暢快”。至今陳幼堅還保留著自己借給張國榮拍過唱片封套的外套。

陳幼堅iEye 愛 – 陳幼堅iPhone攝影展

        很多北京設(shè)計圈的人，對2012年陳幼堅在北京798新時代畫廊舉辦的“iEye 愛 – 陳幼堅iPhone攝影展”還有印象。那會兒很多人才知道，陳幼堅除了設(shè)計師、藝術(shù)家、商人的標(biāo)簽，還是一個攝影愛好者。當(dāng)時展出的攝影作品，也延續(xù)了他的一貫風(fēng)格，用西方的iPhone這一攝影工具，來拍攝中國傳統(tǒng)建筑，反映中國人的生存環(huán)境及狀態(tài)。

        陳幼堅另一個為人熟知的身份，是收藏家陳幼堅。 “從20年前的潘家園到現(xiàn)在的潘家園，再到上海的豫園，倫敦的Portobello Road等等，我買了很多垃圾、假貨，也買了很多好東西。”

        陳幼堅并不忌諱藝術(shù)品投資，他很風(fēng)趣地說，投資和找老公是一個原理，“就好比我和我妻子，開始拍拖的時候我還是個打工仔，存款兩三萬都不到，而妻子身邊的男性朋友都開跑車過來送她吃飯，可是她卻唯獨看上了我，也就是投資了我。”

家外之家“27”

        陳幼堅還在上海開了家外之家“27”這樣特別的生活概念店。他說建“27”目的是將他生活真實的狀態(tài)和大家分享，也希望這個空間能夠給年輕人提供更大的平臺，去潛心做他們的創(chuàng)意。

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65歲至75歲，藝術(shù)的黃金十年

        時間對陳幼堅似乎格外優(yōu)待，如今他看上去依然是氣定神閑的紳士，不過可能是會時常前往上海的緣故，多了幾分上海“老克拉”的“腔調(diào)”。

        陳幼堅曾向外界公開稱，他將會把自己從65歲至75歲的十年，定位為做藝術(shù)的黃金十年，從設(shè)計界延展到藝術(shù)領(lǐng)域。“六十多歲以后，用十年考慮自己的身后事，用奉獻的狀態(tài)去講課，去做藝術(shù)空間”。

        發(fā)展藝術(shù)也許是陳幼堅鐘愛設(shè)計的升華。“我發(fā)展藝術(shù)，也不代表放棄設(shè)計，只是要減少一點，精挑細選。”

        對視覺藝術(shù)的探索是陳幼堅的樂趣所在，他從平面設(shè)計走來，又走向空間設(shè)計和藝術(shù)裝置設(shè)計，再到對大藝術(shù)的鐘情，無論是哪類作品形象都深刻傳遞出陳幼堅對東方文化的寵愛之情，以及他如何表達“融合表達，親近天然”的美學(xué)理念。

        對于自己的設(shè)計師、藝術(shù)家等多面“人設(shè)”，陳幼堅說，自己原本就是典型的水瓶座個性，整天在變，是個“花心”的男人，因為不“花心”不可能有這么多創(chuàng)意項目。如果整天在同一個類型上，自己會不開心。“所以一直在跨界，這允許我跨越原有行為達到另一狀態(tài)，允許我從框框里跳出來”。

        而這種隨心而為，卻也講究“堅持”二字?；仡欁约?6年的設(shè)計、藝術(shù)生涯時，陳幼堅說自己每一天都沒有停過，跑到這個階段，很有使命感，一直沒放棄。“人生就是這樣，不斷尋找，不斷增加自己的能量，從外表到內(nèi)心。剩下的時間，我應(yīng)該利用我有生的時間，將我學(xué)來的東西進行分享。”